思想理念

「人間淨土」思想

◎ 聖嚴法師弘揚「人間淨土」大事年表

時 間 年 歲 大 事
一九五七年 二十八歲

‧七月,〈人生何處來?又往那裡去?〉刊於《人生》第九卷第七期,首次提出人生的歸宿應「在人間努力,使人間成為淨土、成為佛國」的呼籲。

‧十月,〈美麗的未來境界〉刊於《人生》第九卷第一一期,後收錄於《神通與人通──宗教人生》一書。內容主談世界的未來發展方向,以及人生的歸宿所在。

一九八三年 五十四歲

‧三月,於臺南市中正圖書館育樂堂,演講〈人間淨土與佛國淨土〉,後刊於《菩提樹》三六六期。

‧七月,〈淨土思想之考察〉刊於《華岡佛學學報》六期,後收錄於《淨土在人間》一書。內容詳細介紹淨土的意義、位置、由來、成因、比較、分類,以及往生條件。

一九八四年 五十五歲

‧二月,〈人間淨土〉刊於《人生》十期,後收錄於《禪的世界》一書。內容主談建設人間淨土,要先從日常生活建設起,做到和樂無爭、平安健康、歡喜布施、廣結善緣、人格滿分。

一九八九年 六十歲 ‧九月,於農禪寺晨間開示〈法鼓山理念〉,首次對「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念提出完整說明;〈法鼓山的理念──提昇人的品質,建設人間淨土〉刊於《人生》七四期。
一九九○年 六十一歲

‧七月,〈心淨國土淨〉刊於《人生》八八期,後收錄於《禪與悟》一書。內容主談由於境隨心轉,只要心清淨,環境就可清淨。

‧九月,於永和市國父紀念館演講〈人間淨土〉,後刊於《人生》九十期。內容除介紹人間的定義、位置,並針對人類起源、生在人間的條件,以及淨土的定義、等級、種類,提出建設人間淨土的目的與方法。

一九九一年 六十二歲

‧三月,於臺南文化中心演講〈如何建設人間淨土〉。

‧六月,於紐約市華埠容閎小學大禮堂演講〈宗教信仰與生活品質的提昇〉,介紹建設人間淨土理念。

‧八月,於臺北市國際會議中心演講〈淨化人心──愛與恨〉與〈淨化社會──是與非〉。

‧十月,〈建設人間淨土精神最重要〉刊於《自立晚報》,後收錄於《聖嚴法師心靈環保》一書。

一九九二年 六十三歲 ‧接受《中華日報》專訪,〈找回人間淨土,首重淨化人心〉刊於《中華日報》,後收錄於《聖嚴法師心靈環保》一書。
一九九三年 六十四歲

‧三月,於嘉義演講〈法鼓山的迴響──禪與人間淨土〉;於臺北市中正紀念堂廣場,演講〈綠化大地,淨化人間〉;接受《中國時報》專訪,〈珍惜現有森林,人間淨土必出現〉刊於《中國時報》,後收錄於《聖嚴法師心靈環保》一書。

‧九月,於臺北國父紀念館「維摩經生活系列講座」連續三天演講〈維摩經與社會關懷〉、〈維摩經與福慧雙修〉、〈維摩經與淨化人生〉,後收錄於《修行在紅塵》一書中。

一九九四年 六十五歲

‧二月,於臺北國父紀念館演講〈維摩經與心靈環保〉、〈維摩經與慈悲喜捨〉、〈維摩經與人間淨土〉,後收錄於《修行在紅塵》一書中。

‧三月,應邀於中央大學演講〈心靈環保──淨心與淨土〉,後刊於《人生》一五六、一五七期。 ‧ 四月,《人生》一三五期每月專題〈心淨則國土淨〉詳細回覆關於教育、保育、社會、生死、信仰種種問題。

一九九五年 六十六歲 ‧八月,《念佛生淨土》出版,共收九篇念佛專文,其中〈四種淨土任君遊〉內容指出人間淨土的意思,是指「我們現實的生活環境,就是淨土」。〈西方淨土與人間淨土〉則指出:「一念念佛時,一念見淨土,念念念佛之時,念念得見淨土。」
一九九六年 六十七歲

‧九月,於臺北國父紀念館「《法華經》淨土系列講座」中演講〈《法華經》與人間淨土〉、〈《法華經》與佛國淨土〉。

‧十月,於法鼓山奠基典禮上演講〈人間淨土法鼓山〉,刊於《法鼓》八二期。內容指出法鼓山的團體是在弘揚正信、正統、正確和正常健康的佛法,是在敲響「提昇人的品質,建設人間淨土」的法鼓。法鼓山是大家共同創建的人間淨土。

一九九七年 六十八歲

‧本年訂為法鼓山「人間淨土年」。

‧一月,〈「人間淨土」是什麼?〉刊於《人生》一六一期,後收錄於《淨土在人間》一書。內容簡介人間淨土的理念、思想根據,強調心淨則國土淨。

‧三月,法鼓小叢刊《人間淨土》出版,作為本年重點活動參考。內容共收錄七篇人間淨土專文,包括〈太虛大師的人間淨土〉、〈印順導師的人間佛教〉、〈「人間淨土」是什麼?〉、〈人間淨土的實現〉、〈心淨國土淨〉、〈人間淨土(一)〉、〈人間淨土(二)〉,並附錄:〈人生的思惟〉。並於慧日講堂參加「太虛大師圓寂五十週年學術座談會」,致詞〈人間佛教之啟蒙〉刊於《人生》一六四期。

‧五月,於美國紐約東初禪寺演講〈人間淨土的展現〉,刊於《人生》一七六期,後收錄於《淨土在人間》一書。

‧七月,「第三屆中華國際佛學會議」於國家圖書館舉行,會議主題為「人間淨土與現代社會」,副題為「傳統淨土思想的人間性及其現代意義」,邀請到全球一百六十多位知名的佛教學者,共發表四十六篇論文。作者的開幕詞〈人間淨土與現代社會〉與閉幕詞〈傳統淨土思想的人間性及其現代意義〉,刊於《人生》一六八期。並發表〈戒律與人間淨土的建立〉,後收錄於《淨土在人間》一書。

‧十月,於日本東京立正大學演講〈人間淨土與現代社會──我們今後要探討的課題〉,刊於《人生》一七二期。

‧十一月,於美國新澤西州羅特格斯大學演講〈人間淨土對現代人的重要性〉,刊於《人生》一八五與一八六期,後收錄於《淨土在人間》一書。

一九九九年 七十歲

‧三月,〈人間佛教的人間淨土〉刊於《中華佛學研究》三期,後收錄於《淨土在人間》一書。 ‧ 八月,於臺北海明寺演講〈人間淨土〉。

‧十月,中華佛學研究所舉辦「法鼓山淨土專題研討會」,演講〈心佛相應當下即淨土〉,該文後刊於《人生》一九五期。

二○○○年 七十一歲

‧八月,應聯合國關係機構Interfaith Center邀請,參加「千禧年世界宗教及精神領袖和平高峰會議」,開幕致詞刊於《人生》二○六期。文中呼籲所有族群應和平相處,遠離戰爭,以心靈環保改善心靈貧窮,一同為建設人間淨土而努力。

‧九月,於立法委員聯誼會以〈用尊重包容化解衝突矛盾〉為題演講,刊於《人生》二○八期。

‧十一月,獲頒行政院文化獎。主辦單位表示,聖嚴法師推動「人間淨土」思想,秉持「提昇人的品質,建設人間淨土」理念不輟,由於落實文化教育的努力事蹟,獲得評審委員一致肯定。

二○○二年 七十三歲 ‧十月,於瑞士日內瓦「第一屆全球和平婦女宗教暨精神領袖會議」以〈女性,慈悲的象徵〉為書面開幕致詞,刊於《人生》二三一期。認為建設「人間的淨土」,要先把無私的智慧及平等的慈悲,在現實的世界中積極普及的推展。
二○○三年 七十四歲

‧十一月,獲頒第二屆總統文化獎。主辦單位以聖嚴法師「長年來致力於心靈淨化運動,以促進人類和諧,提昇人的品質,建設人間淨土,並成立社會福利慈善基金會,持續推動生命教育和人心重建,影響深遠」。

‧出版《淨土在人間》。

二○○五年 七十六歲 ‧十月,法鼓山舉行開山大典,指出「『大悲心起』是法鼓山的核心精神,我們的三大教育、四種環保,都是在『大悲心起』的原則下運作,將我們這個觀音菩薩道場、禪修道場,以及法鼓山的理念,完完全全結合在一起。」
二○○六年 七十七歲 ‧六月,於法鼓山園區「全球女性慈悲論壇」致辭時表示:「什麼是希望呢?就是只要有慈悲心,我們就有希望……如果全世界的心都有慈悲心,那我們這個世界,實際上也就是天堂。」
二○○七年 七十八歲

‧五月,於泰國曼谷聯合國亞太總部「衛塞節」慶典致辭(方丈和尚代表宣讀),〈佛教是推動世界永久和平的希望〉,分享法鼓山推動心靈環保,建設人間淨土的經驗。

‧六月,提出「心六倫」,提倡的目的就是要「提昇人的品質,建設人間淨土」。

二○○八年 七十九歲

‧五月,因長年推動「提昇人的品質,建設人間淨土」,獲頒李國鼎傑出經濟社會制度設計獎頒獎。

‧在台北與國際保育專家珍古德對談「大悲心起:與地球生命體的深層對話」,重申慈悲心是建設人間淨土的不二法門。

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