中華禪法鼓宗 書目介紹
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《中華禪法鼓宗》 [PDF]
聖嚴法師認為：「向來的禪者，以及重視實際修行的佛教徒，大都不重視思想史的演變過程，似乎覺得『禪』的修證方式和觀念，從來不曾有過變化，僅憑以因緣而接觸到的某一種或某一些禪的方法或禪的文獻，作為衡斷及修持的標準。縱然是聰明的禪者，涉獵了往古迄今的各種禪籍，多半也僅以同一個角度來理解它們，此與各還其本來面目的認識法，是有很大出入的。」 因此，法師在其首本禪學著作《禪的體驗．禪的開示》中，即以歷史的角度，介紹了〈禪的源流〉、〈從印度禪到中國禪〉、〈中國禪宗的禪〉；之後又編集了《禪門修證指要》及《禪門驪珠集》，介紹歷來重要的禪宗文獻及傑出禪者們的修持過程及實證經驗，作為後進禪者們的龜鑑。
(1)入門：
本書為聖嚴法師諸多禪學著作的第一部，出版於1980年，是法師到美國教禪後因授課需求所編寫。因此，本書內容豐富，次第分明，不僅有歷史、有理論、有方法、有體驗，還有觀念的釐清，有助讀者建立正確而完整的禪修概念及體系，以作為衡斷及修持的標準。
(2)進階：
本書的編著，是以「述而不作」的態度，介紹禪門的重要文獻，逐篇從藏經中抄出，予以分段、分目、標點，並且抉擇取捨節略而加上我的附識。時間的歷程，自梁武帝（西元502－549年在位）時代的菩提達摩，直到現代的虛雲老和尚（西元1839－1959年）經過一千四百多年，其間的禪風，因時而異，因地而異，因人而異，變化多端，越到後來越圓熟，越往上追溯，越明其源頭的活水及其基本的形態。
本書是以對禪觀及禪門修證之有具體事蹟記載的禪者，為取材對象，共一百一十一位禪師的行誼及其修證體驗，同時也酌量錄取各家對於禪觀、禪境、禪之鍛鍊及禪之活用等的看法，附於各篇之末，集成本書。所收諸禪師，自東晉迄現代，歷時一千五百五十年，其間禪的思想及禪的風格上，有許多變化，不僅淵遠流長，且又萬流奔海，波瀾壯觀;，見出禪法的無盡大用。
禪宗不立文字，主張教外別傳，聖嚴法師認為：「一般人只見到禪宗大德訶斥文字的執著，殊不知，唯具有淵博學問的人，才能於悟後掃除文字，又為我們留下不朽的著作，引導著我們，向著正確的佛道邁進。故在悟前的修行階段，若無正確的教義作指導，便會求升反墮。」禪宗祖師語錄即是我們前行的指路標，是我們了解禪修與禪宗最主要、最直接的方法。
(1)入門：
這三本書分別收錄了百則具代表性的禪宗公案、語錄或偈語，由聖嚴法師以現代人的角度用口語解說其涵義，以此來代替禪修方法的教授，讓讀者們從簡短易讀的解說中體驗禪修者的心境，進而運用在日常生活中，以體驗充實而又豁達的人生。
(2)進階：
本書的編著，是以「述而不作」的態度，介紹禪門的重要文獻，逐篇從藏經中抄出，予以分段、分目、標點，並且抉擇取捨節略而加上我的附識。一則節省讀者的時間，能在數小時之中，一窺禪籍精華的原貌。二則便於闡揚禪籍精義的大德，輕易地得到已有新式標點的教材課本。三則使得有心於禪之修證的行者，在見地上有所依憑。四則是向已是禪師或將要成為禪師的大德，在鍛鍊法將及勘驗工夫方面，提供參考的資料。當然，最重要的，本書的編著，是給讀者看的，更是給我自己看的。我將置之於案頭，攜於行囊，溫習再溫習。
“Attaining The Way — A Guide To The Practice Of Chan Buddhism”
本書結集了四位禪師的禪修指導，包括明代曹洞宗的博山（無異元來）禪師、臨濟宗的晦山戒顯禪師的禪法，以及近代虛雲法師與聖嚴法師的禪法。內容涵括修行的各個面向，包括哲學基礎、實修方法、問題與障礙的解決，以及如何將修行融入生活中等。書中的資訊無論是對禪修初學者或已經深入修行的人，都能有所助益。
〈信心銘〉相傳為三祖僧璨所作，他從徹悟的觀點來開示尋求真心的修行者，指引修行者如何把凡夫的分別心轉化為佛的無分別心，如何由空入有、轉垢為淨。他告訴我們修行時應如何修持、應抱持何種心態：心無愛憎，既不該否定煩惱，也不該尋求開悟。修行本身就是目的；只要不存其他目的，終能實現平等心——沒有分別，言語道斷，無行可修。本書是聖嚴法師於美國四次禪七的開示集結，由於是在密集禪修場合裡講的，所以並不是採取學術的觀點或分析的角度，針對正文逐字逐句的講解，而是藉著詩文的意旨來激勵修行者，並處理修行過程中發生的某些問題。
《禪無所求：聖嚴法師的〈心銘〉十二講》（Song of Mind）
本書是聖嚴法師在美國多次禪七中的開示集結，旨在闡釋牛頭法融禪師的〈心銘〉詩偈。 聖嚴法師以自身豐富的禪修經驗，釐清開悟者與各階段修行者的境界層次，指出修行者所應具備的正確態度，與應避免落入的陷阱，並從實修的角度，詳盡地解說止與觀、定與慧、話頭與公案的本質與作用，為這首古老詩偈中所敘述的玄妙禪境，開闢了一條解行並重的修行大道。
《寶鏡無境：石頭希遷〈參同契〉、洞山良价〈寶鏡三昧歌〉新詮》（The Infinite Mirror）
本書為聖嚴法師在美國「佛法開示班」中，針對唐代石頭希遷禪師的〈參同契〉和洞山良价禪師的〈寶鏡三昧歌〉所做的開示。
石頭希遷的〈參同契〉與洞山良价的〈寶鏡三昧歌〉，一向被公認為是曹洞宗最重要的兩篇著作。〈參同契〉為一首五言偈頌，共二百二十字。此偈內容點出，修行者唯有藉由不斷地精進修行，破除煩惱，才能使自心如皎潔的一輪明月。〈寶鏡三昧歌〉則是一首四言偈頌，共三百七十六字。全詩告訴我們，人人皆有自性寶鏡，只因被煩惱遮蔽，而失去映照能力；若能拭去心鏡上的塵埃，寶鏡即能再顯明淨。
《智慧之劍：永嘉證道歌講錄》（The Sword of Wisdom）
《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，它清楚說明了悟前悟後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。 本書為聖嚴法師在美國指導禪七期間，針對《永嘉證道歌》所作的開示結集。法師在闡釋詩偈的禪法意涵時，亦融入其獨到見解，幫助禪修者深入修行，體驗禪的不可思議之境。
「頓悟」能成為中國禪宗的特色，神會禪師全力護法功不可沒。他隻身在北地弘揚南宗禪，在重重波折中寫下歷史名篇《顯宗記》，立定南頓北漸禪宗兩門。不但守護住六祖惠能的禪宗正統，並讓「無念為宗」的頓悟心法得以普傳中國。 本書原為聖嚴法師於台北法鼓山農禪寺週日禪坐會所作的開示，法師以其淵博學識與實修體驗，深入解說神會禪師的悟道心法《顯宗記》，為想了解中國禪宗心法者，提供一把開悟心鑰。
禪宗的極致，以無門為門，不用任何方法。初步的著力點，還是要用方法。禪修者，最重要的是方法。修行的方法，就是用功的著力點；能使心念安定、集中、統一、放下萬緣。
(1)入門：
本書為聖嚴法師於法鼓山社會菁英禪修營的開示結集，因為是禪期實錄，且又以禪修初學者為對象，故內容詳實易懂。首先是禪修方法的介紹，均按程序步驟佐圖說明；再進而引導學員體會灑脫自在而又精進不懈的禪修精神，並將禪者的修養活用於自我的調適及環境的因應。全書簡單、易懂、實用、正確、安全，實是禪修的最佳入門書。
《禪門第一課》（ Subtle Wisdom）
本書原以英文出版，是聖嚴法師在西方為佛法新鮮人所作的開示記錄。法師在書中簡要說明了禪宗的歷史源流、何謂禪、何謂佛法，並以自己的童年體驗與傳法時所遇到的現代人、事、物為例子，詳細探討了佛法中最重要的議題及其修習方法，包括苦、智慧、開悟、五個慈悲的修行階段、三個禪修的層次等，為有興趣踏入禪門的讀者，上了紮實的第一堂課。
(2)進階：
默照禪法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第一個次第的修。但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。因為其內容是非常直接，用的方法也非常簡單，只要掌握著不把自我意識的執著心放進去，不作瞻前顧後的妄想思索，當下是什麼便是什麼，那就跟本來面目相應了；放捨我執是「默」，清清楚楚是「照」，這就是默照禪。 本書是聖嚴法師三次禪期開示的整理，是多年來傳授默照禪法的菁華，除了介紹默照禪的方法之外，更重要的是用各種角度的說明、譬喻，來協助禪眾掌握修習默照禪的態度，如此即使離開禪堂也能在生活中運用默照的智慧了。
「話」是語言，「頭」是根源，話頭是對生命的問題追根究底，幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯，直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。 同時傳承中國禪宗臨濟（話頭禪）與曹洞（默照禪）兩個法脈的聖嚴法師，繼《聖嚴法師教默照禪》後，出版了《聖嚴法師教話頭禪》。本書囊括四次禪期開示的菁華，分為話頭禪法、象岡禪十開示、〈宗乘七箇樣子〉講記等三個部分，三篇前呼後應，連貫成片，實是最精要的話頭指南。
《如月印空：聖嚴法師默照禪講錄》（Illuminating Silence: The Practice of Chinese Zen）
「默照禪」是由宋代宏智正覺禪師首倡並弘揚，為一種同時運用靜定與覺照的禪修法。 本書是根據聖嚴法師於一九八九、一九九五年在英國威爾斯指導「默照禪七」的內容編輯而成，除了介紹禪的基本概念與默照的實修方法外，還包括編者約翰．克魯克描述個人修行心得的數篇短文，以及隨法師出遊的趣事，兼具修行歷程的知性面與感性面。
《無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要》
（The Method of No-method: The Chan Practice of Silent Illumination）
《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是中國曹洞宗之著名修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，自1990年代起，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。
本書共分為三部分，第一部分是法師於1998、1999年在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智正覺禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
“Hoofprint of The Ox”（中譯本：《牛的印跡》）
「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸，生動描述了禪修的次第。本書援引《十牛圖》的概念，希望提供讀者「循跡見牛」的文字之跡。
本書共有十一章，歸納為三大部分。第一部分是導論，介紹「禪」與「空」的概念、禪與學佛之道、坐禪與修鍊身心的原則。第二部分解說練習修禪的進階道路與三項原則。第三部分則將焦點從傳統佛教「漸」的路數轉到禪宗「頓」的路數，可謂全書精華所在。
本書總集了聖嚴法師的作品重點，包括在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於，內容完整，次第分明，具整體視野，並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界，尤其需要好方法與好老師的指引，這本理論與實踐並重的現代修行指南，如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡，助我們習定修慧。
聖嚴法師認為：「禪法的最終目標，的確是開悟成佛，若不能開悟，只要運用禪法，就對身心的健康與平衡，有大受用。」因此法師辛勤筆耕或前往世界各地演講，用通俗易懂的語言文字，向有緣的現代大眾，介紹禪修觀念及禪修方法的活用與實用。經年累月下來，已累積成一本本的著作，先後出版的有《禪的體驗．禪的開示》、《禪的生活》、《拈花微笑》、《禪與悟》、《禪的世界》、《禪鑰》、《禪門》、《動靜皆自在》、《禪的智慧》，每一本都能作為我們在平常日用中照顧身心的寶典。